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续修马氏族谱序

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发表于 2018-2-12 09:05:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

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族谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀,是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。族谱是一个家族历史的印记和留存,是一个家族历史的沉淀和绽放,“悠悠万事,族谱为大”是祖辈对族谱的认知。兵荒马乱年代,百姓避难时,常常是一担箩筐,一头是小孩,一头是族谱,足见前人对族谱的重视。
我们村(单县城东25里桑河村)马氏家族中保存着一部曾被深埋于地下十几年后又重见天日的《马氏族谱》,这是一部1951年编缵的故事多多的族谱。谱载:一世祖马飞兴为青州知府,生八子:神宝、志宝、贵宝、通宝、福宝、禄宝、祯宝、祥宝,义子龙宝。二世祖三门贵宝公于洪武二年(1369年)迁居曹州西北三十六里三里常寨,后世中的一支几经展转来到单县桑河村。由此可以看出,我们家族有文字记载的历史,是从明初开始的。而我们的族谱也是从明代开始修起,有六七百年的历史了。传至我这一代,已经是第二十代。
记得还在上小学时,年长我四十多岁的德蕴哥曾教我识谱,并对我们几个小学生讲起族谱的往事。他说,过去交通不便,续谱时,郓城马海和巨野毛官屯的人,背着铺盖,步行两三百里,来我们这里续谱。印刷也不如现在,族谱全是毛笔誊写的。文革时期,很多族谱都被当成“四旧”毁掉了,我们的族谱能保存下来,要感谢我们的衍庆爷。为了保护这部马氏先人们费尽心血编缵并精心保存的族谱,衍庆爷冒着被批斗的危险,用两个陶盆把层层包裹的族谱扣在一起,深埋于地下,又用一堆纸灰骗走了搜查者,才把族谱保存了下来。转眼三十多年过去了,藏谱的衍庆爷和教我识谱的德蕴哥都已作古,我也到了人生的壮年。这次续谱工作,责无旁贷地落到我这一代人的肩上,这是先人的期盼,也是我们的责任和义务。所以,在去冬今春,我多次从居住地济南返回桑河村,召集本村及散居外村的族人,商讨续谱事宜,修正老谱,普查新人。通过续谱工作,熟悉了宗族事务,加深了族人之间深厚情谊。
我少小离家,求学在外,迁居济南也近二十年了。然乡土情深,族情难忘。因续谱而奔走于各村族人之间的这几个月里,我深深感受到乡土间特有的中国最基本的道德传统,而族谱更是凝聚了中国最厚重的民族向心力。奔忙之时,我常思索一个问题:当今形式下续谱还有没有意义?当今的中国,城市化的进程正在加快,几千年聚族而居的传统慢慢被打破了,大量农村人口通过求学、务工等途径,进入城市,落地生根。同时,城市间的人口流动性也比以往增加许多。想到此,我认识到,相比以往,新形势下的族谱有更重要的作用。没了族谱,出门在外的人更容易丢失自己的“根”。因为族谱就是家族的档案,它以书面的形式出现,记载着家族一代代成员的名字、主要经历以及重大变迁。有了族谱,可以寻根留本。古人云“谱谍身之本也”,意思是说谱能告诉你你是谁,你从哪里来,有了谱书你就能够追根溯源。若没了谱书,人生一世连一个名字都没留在世上,若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道,岂不是天大的憾事。有了族谱,可以清源备查:一个人不管你漂泊多么遥远,你总是忘不了你的家乡,因为那里的土地埋藏着你的祖先,那里有你的根,一谱在手,一个人漂泊再远也能查到自己的“根”。有了族谱,可以血肉联情:在改革开放的今天,在国际一体化的时代,人们纷纷走出家门,走出国门。游子漂得远了,难免有时一家人不认一家人。有了族谱联宗,本族同一血脉的同胞能进一步加深了解。人在他乡,路人不如乡人,乡人又怎与血肉之情相比。
在记录新增人口过程中,我发现一个问题。在给小孩取名时,好多人特别是年轻的人,喜欢追求新奇、显示个性,不按谱取名,没了“辈”,这是不好的。要知道,“辈”在名字中是不可或缺的。“辈”是一个家族的纽带,在家族中起到坐标的作用。在横的层面上,“辈”能标明你是哪个支系的人,因为每个支系都有自己独特的辈分排行;在纵的层面上,“辈”能标明你是哪一世哪一代的人。那些因故外迁与宗族失去联系的人,其后世想归宗认祖,“辈”是最简明也是最管用的一把钥匙。希望我们马氏族人能按谱取名,只有这样,才能使户族的名字繁而不乱,井然有序。更希望我马氏族人团结奋进,积极向上,让整体家族成员在各地、各界,一代一代走向辉煌。
几个月乡间奔走,联络族人,心有所感,遂成文字,是为序。
山东马氏飞兴祖系下二十世裔孙翠礼沐手敬序
2014年冬月

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